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曾子问曰：“祭必有尸乎？若厌祭亦可乎？”孔子曰：“祭成丧者必有尸，尸必以孙。孙幼，则使人抱之。无孙，则取于同姓可也。祭殇必厌，盖弗成也。祭成丧而无尸，是殇之也。”孔子曰：“有阴厌，有阳厌。”曾子问曰：“殇不祔祭，何谓阴厌、阳厌？”孔子曰：“宗子为殇而死，庶子弗为后也。其吉祭，特牲。祭殇不举，无肵俎，无玄酒，不告利成，是谓阴厌。凡殇，与无后者，祭于宗子之家，当室之白，尊于东房，是谓阳厌。”
王、劉每不重蔡公。二人嘗詣蔡，語良久，乃問蔡曰：“公自言何如夷甫？”答曰：“身不如夷甫。”王、劉相目而笑曰：“公何處不如？”答曰：“夷甫無君輩客！”
王子猷詣謝公，謝曰：“雲何七言詩？”子猷承問，答曰：“昂昂若千裏之駒，泛泛若水中之鳧。”
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天地严凝之气，始于西南，而盛于西北，此天地之尊严气也，此天地之义气也。天地温厚之气，始于东北，而盛于东南，此天地之盛德气也，此天地之仁气也。主人者尊宾，故坐宾于西北，而坐介于西南以辅宾，宾者接人以义者也，故坐于西北。主人者，接人以德厚者也，故坐于东南。而坐僎于东北，以辅主人也。仁义接，宾主有事，俎豆有数曰圣，圣立而将之以敬曰礼，礼以体长幼曰德。德也者，得于身也。故曰：古之学术道者，将以得身也。是故圣人务焉。
今之教者，呻其占毕，多其讯，言及于数，进而不顾其安。使人不由其诚，教人不尽其材；其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也，虽终其业，其去之必速。教之不刑，其此之由乎！
凡居民，量地以制邑，度地以居民。地、邑、民、居，必参相得也。无旷土，无游民，食节事时，民咸安其居，乐事劝功，尊君亲上，然后兴学。
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《神明至上》正文
- 第1章 没落的人族丹道！
- 第2章 艰苦的环境
- 第3章 犯规啊！他给扣篮加特效了！
- 第4章 意外之人
- 第5章 彩头
- 第6章 奇怪的人
- 第7章 交谈
- 第8章 两大会长急红脸
- 第9章 狩猎凤蝶，登场！
- 第10章 贪小便宜吃大亏
- 第11章 杀封落（第一更）
- 第12章 横扫填埋场
- 第13章 造景
- 第14章 恩断义绝
- 第15章 枭雄暮年
- 第16章 得手
- 第17章 为婚姻立法
- 第18章 破阵
- 第19章 强力香草
- 第20章 最先谈钱的都是坏人？
- 第21章 杀人，灭口（感谢庄生晓梦迷蝴蝶a五万飘红）
- 第22章 魔血丝秘术
- 第23章 第二峰
- 第24章 承受的了?
- 第25章 进山寻药
- 第26章 死人……复活？
- 第27章 数不清的人，数不清的刀